|
|
امروز مصادف با
اهرام هیجان انگیز اما دشوار شاید مصریان باستان ناآگاهانه از ساختارهای بنیادی موجود در هستی تقلید کرده باشند. این گفته بدین معناست که هسته برخی از اتم ها ممکن است به جای کره به شکل هرم های کوچک باشد. در طبیعت هیچ شکلی متراکم تر از کره نیست و همین موضوع نیز دلیل فراوان بودن این شکل در طبیعت است، چرا که از حباب هوا گرفته تا قطره های آب همگی کروی شکل هستند.
بررسی های قبلی ثابت کرده است که اگرچه هسته اتم ها ممکن است در مدت بسیار اندکی به شکل توپ راگبی باشند یا ساختارهای تخم مرغی شکل را ایجاد کنند، ولیکن به طور معمول کروی شکل یا تقریباً کروی هستند. ![]() در حال حاضر «جرزی دودک» فیزیکدان دانشگاه لویی پاستور استراسبورگ فرانسه و همکاران او معتقدند این مساله نمی تواند همیشه صادق باشد. این پژوهشگران در مقاله یی که در مجله Physical Review Letters به چاپ رسیده است، پیشنهاد کرده اند از لحاظ تئوری ممکن است هسته شکل های هرمی پایداری تشکیل دهد. «دودک» معتقد است اگرچه شکل کروی ممکن است برای یک هسته شکل پایدارتری باشد، ولی در تعدادی از عنصرهای سنگین به تعداد کافی اجزای هسته برای تشکیل یک صفحه گرد وجود ندارد، بنابراین نوترون ها و پروتون های موجود در لایه خارجی هسته ممکن است در کنار یکدیگر تجمع یافته و گوشه های گرد یک هرم را تشکیل دهند. ادامه مطلب
نوشته شده توسط مدیر وبلاگ در یکشنبه 13 مرداد1387 | موضوع : ::فلسفه و متافیزیک::| لينک مطلب|
خلاصه نظر حکما و دانشمندان علوم تجربی راجع به زمان مجموعاً چهار تفسیر مختلف برای زمان بدست میآید که دو تفسیر فلسفی، و دو تفسیر مربوط به علوم تجربی است.
1 ـ نظریّه مشهور حکمای مشّاء که منسوب به ارسطوست، که به موجب آن زمان امری است عینی که بستر حوادث عالم طبیعت است و ناشی از گردش دوری افلاک میباشد. این فلاسفه چون با حرکت را فقط در أعراض عالم طبیعت جاری میدانستند در نتیجه زمان مشخّصی نیز برای جوهر اشیاء قائل نبودند. 2 ـ حکیم عالیقدر دورۀ اسلامی مرحوم صدرالمتألّهین با دلائل متّقن اثبات کرد که حرکت در نهاد و جوهرۀ عالم طبیعت رسوخ داشته و عالم طبع اساساً یکپارچه وجودی سیّال است، و زمان نیز مقدار همین سَیلان وجودی اشیاء است که بر حسب هر شی متفاوت است. البتّه زمانی که در عرف مردم شایع است در واقع زمانی حقیقی اشیاء نبوده بلکه مقایسه و سنجش میان اشیاء مختلف زمانی با یکدیگر است. ادامه تفاسیر در ادامه مطلب ادامه مطلب
نوشته شده توسط مدیر وبلاگ در دوشنبه 30 اردیبهشت1387 | موضوع : ::فلسفه و متافیزیک::| لينک مطلب|
علم و فرضیه نوشتار حاضر، حاصل گفتوگويي است كه ميان كارل پوپر،() و چند تن از صاحبنظران (رمان سِكِسل،() روپرت ريدل،() فريدريخ والنر() و پاول واينگارتنر(» صورت گرفت. اين گفتوگوها عمدتاً پيرامون برخي ديدگاههاي پوپر است. پوپر علم را جستجوي حقيقت از راه انتقادي ميداند به اين بيان كه ما نظريههايي را ميسازيم و با اين پرسش كه «آيا اين نظريه صحيح است يا خير؟» به تحقيق در جهان ميپردازيم. البته به عقيدة وي ما هيچگاه به يقين نخواهيم رسيد و همين خطاپذيري علم است كه دانشمند را از سيانتيست (علمپرست) جدا ميكند. همچنين وي معتقد است كه تاريخ علم، نظرية وي را تأييد ميكند. پس از توضيح اين مطالب از سوي پوپر، افراد حاضر در اين گفتوگو به اظهار نظر ميپردازند و ضمن قبول ديدگاههاي وي به برخي نكات اشاره ميكنند. از جمله مباحثي كه در اين گفتوگو به آن پرداخته ميشود تمايز الهيات از علم است و اظهار ميشود ابطالپذيري و محتواي تجربة گزارهها اساس تمايز ميان متافيزيك و علم را تشكيل ميدهد كه اين تمايز با تمايزي كه حلقة وين گذاشت اختلاف دارد. همچنين در اين گفتوگو از نقش متافيزيك سخن به ميان آمده و گفته ميشود بايد با متافيزيك محترمانه رفتار شود.
پوپر: «علم و فرضيه» عنوان يكي از كتابهاي "هانري پوآنكاره"() است كه در ضمن يكي از بهترين كتابهاي فلسفه علوم نيز محسوب ميشود؛ به اين جهت من نام آن را براي موضوع امروز انتخاب كردهام. ميل دارم صحبتم را با اعتراضي نسبت به علوم طبيعي آغاز كنم. امروزه علم تحت نفوذ جريانهاي مدرن شكاكانه قرار دارد. به علم نه تنها از خارج بلكه از داخل هم حمله ميشود. اما من فكر ميكنم كه علوم طبيعي هم مانند موسيقي و شعر و نقاشي بزرگترين توانايي مغز انسان است. البته از همه چيز سوءاستفاده ميشود. همچنين از موسيقي و نقاشي هم ميتوان سوءاستفاده كرد و هماينك از آنها سوءاستفاده ميشود و بدينترتيب از همة علوم سوءاستفاده ميشود. فقط به كمك علم است كه ميتوان خود را از باتلاقي كه در آن افتادهايم، بيرون آورد. البته اين طنين چيزي را دارد كه امروزه آن را سيانتيستي() مينامند. ادامه مطلب
نوشته شده توسط مدیر وبلاگ در سه شنبه 24 اردیبهشت1387 | موضوع : ::فلسفه و متافیزیک::| لينک مطلب|
فيزيك و متافيزيك اهميت تاريخي و معاصر فيزيك، بسيار است زيرا بسياري از مسلمات آن توسط علوم اخذ شده و تأثير زيادي نيز بر فلسفه و الهيات نهاده است. در فيزيك نيوتني، سه فرض اصالت واقع، موجبيت و تحويلگرايي، پذيرفته شده بود كه هر سه فرض از ناحيه فيزيك قرن بيستم و به ويژه نظريه كوانتوم مورد معارضه قرار گرفت. اين بدان دليل بود كه جهان اتمي بر وفق مفاهيم فيزيك كلاسيك و پديدههاي مشاهدهپذير، توضيحدادني نبود. دربارة ارتباط مفاهيم فيزيك كوانتومي با واقعيت جهان و نيز جايگاه نظريهها در علم، ديدگاههاي اصالت واقع كلاسيك، ابزارانگاري و اصالت واقع نقادانه، تعبير و تفسيرهاي گوناگوني را ارائه دادهاند. در اين نوشتار، «ايان باربور» همچون ديگر طرفداران اصالت واقعنقادانه قايل است كه براساس نظريه كوانتوم، مشاهدهگر همواره در روند مشاهده، شريك و سهيم است و مرز قاطعي ميان مشاهدهگر و شي مشاهده شده وجود ندارد. وي به كارگيري ايدة مُكمليت درباره علم و دين را نقد ميكند.
...
ادامه مطلب
نوشته شده توسط مدیر وبلاگ در شنبه 21 اردیبهشت1387 | موضوع : ::فلسفه و متافیزیک::| لينک مطلب|
TAKP30لینک باکس
< name="TAKP30" target="_parent" width=500 height="330" border="0" frameborder="0" src="http://linkazad.hypercube.blogfa.com" marginwidth="1" marginheight="1">
|
|
کپي برداري از مطالب وبلاگ فقط با ذکر منبع مجاز ميباشد .
All Rights Reserved 2005-2006 © by hypercube.blogfa.com